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[乡土文化]蔡林发现一位上虞戏曲家(随笔连载) [复制链接]

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只看该作者 30楼 发表于: 2013-01-29 21:24:54
GBY-WN4sc[  
  五、视死如归的中宪大夫 goqm6L^Cu  
`s8o2"12  
  由于朱鼎祚知行合一的人格教育,使儿子朱璘从小耳濡目染,渐渐培养成为智勇兼备的儒生。朱璘,字青岩。“璘”,是有光彩的美玉。“青岩”,是清秀而又刚毅。在朱璘的名字当中,寄托了父亲对儿子的期望。 VPr`[XPXb  
1/ 3<u::  
  朱璘初由贡生入仕,一路迁升,从鸿胪寺典簿,到山西洪洞知县,再到湖广武昌府同知,署驿盐道,一路风平浪静。但不久,朱璘却遇上了一场非常大的兵变叛乱,处于生死难卜之中。 R wTzS;  
OLZs}N+;]  
  事情的起因是为了裁军,在平定三藩之乱以后,康熙认为天下将从此安定,决定罢兵裁饷,节省国力开支。在康熙二十七年(1688),湖广督奉令裁兵,消息传出,士兵群情激愤,认为解甲归田太吃亏了,拚死拚活的冲杀,结果还是回家种田,有的觉得生活无着,十分不满,纷纷反对裁兵。 |)65y  
z -c1,GOD  
  性格豪放的夏逢龙,在僧人大元的鼓动下,在武昌带头聚兵起事。夏逢龙自称总统兵马大元帅,下设总兵等文武官员,带领数千当年平定三藩之乱的劲卒,到处攻城,不久聚兵数万,兵势更盛。湖广巡抚柯永升投井而死,布政叶映榴自刎身亡,总兵许盛中箭败逃。夏逢龙率兵接连攻占嘉鱼、咸宁、武昌、蒲圻、汉阳等县。 Q?2Gw N  
3y%,f|ju  
  这时,身为武昌府同知的朱璘与通判张芑被捕,被押到阅马场,朱璘指着夏逢龙大骂: dKQu  
k`((6  
  “逆贼,你们受朝廷的厚恩,不思报效,竟敢狂悖至此!就要看到你们被灭族了!” SE$~Wbj?  
7n)ob![\d  
  张芑也奋身怒骂。朱璘与张芑生死如何?且听下回分解。 %x-`Y[  
7J ;\&q'  
  (待续) VkkC;/BBW  
f>iDq C4  
P0/Ctke;  
Dk Ef;P  
N*f ]NCSi  
#p<(2wN  
[ 此帖被开心阁主人在2013-01-29 21:36重新编辑 ]
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只看该作者 31楼 发表于: 2013-01-29 21:39:27
vC^{,?@  
    呵,不好意思,我写的东西,都是现炒现卖、边写边发的,所以写完一篇再发,就会过了十点,发不出来。为了不让大家等得心急,所以写半篇发半篇,这样有点连贯性,明天接着写下半篇。 !Eb|AHa  
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只看该作者 32楼 发表于: 2013-01-30 07:55:09
~6Fh,S1?  
  五、视死如归的中宪大夫(续一) a9.255  
F.i}&UQ%  
  夏逢龙听到两人叫骂,命令手下剥去朱璘与张芑的官服,用绳子绑了,押到新南门城上,从上午到下午,让两人在烈日中暴晒。夏逢龙拔出宝剑,挥手舞向朱璘的脖子,做出斩头的样子,而且不止一次两次。朱璘视死如归,志气不为所挫。 D|m0Vj b  
);TB(PQsBT  
  到了第二天,夏逢龙仍然拔出宝剑,威吓朱璘,逼他拿出官印。原来,朱璘见夏逢龙起兵作乱,占领武昌,自己不免于难,职责所在,收藏了官印信鉴之类的东西。 9a`~ K L  
[email protected]HP^  
  朱璘官职是武昌府同知,“同知”是等同于知府的意思,是知府的副职,正五品。同知一职因事而设,每府设一二人,无定员。同知主要负责分掌地方盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工、水利以及清理军籍、抚绥民夷等事务,同知办事的衙门称“厅”。朱璘是兼管驿传与盐法的道员,所以称“署驿盐道”。 $IX(a4'  
GHn0(o&K  
  古代盐业由政府专管,不能贩卖私盐,官盐发有印鉴,没印不行。因为从古到今,盐与粮食一样,都是人们生活所不可缺少的。粮食随处可种,盐则不是到处生产的,因此,贩卖私盐是一项非常赢利的行业,就是因为利润高。官府抓得紧,处罚很严,但仍然有人去做,这大概就叫做“人为财死,鸟为食亡”吧! &{glwVKV  
Z:>3AJuS_  
  朱璘有没有把官印交出来?且听下回分解。 &Ejhw3Nw  
'%ZKvZ-  
  (待续) @M-Q|  
3fpaTue|x  
bXc*d9]  
X(Mpg[,N"  
Cg~1<J?2  
[ 此帖被睡觉的马在2013-01-30 09:12重新编辑 ]
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只看该作者 33楼 发表于: 2013-01-30 08:24:35
     厉害
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只看该作者 34楼 发表于: 2013-01-30 08:24:55
庙前子孙顶起!照片中我家的老房子还在,谢谢楼主让我们了解了一段历史! $mf6!p4  

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只看该作者 35楼 发表于: 2013-01-30 12:47:31
B]o5 HA<k  
  五、视死如归的中宪大夫(续二) <FfdOK_  
~RRp5x _  
  如果朱璘缴出官印,就是向夏逢龙屈膝,朱璘从小所受的教育,要做君子,不能做小人,“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”这是考验人生学问的紧要关头,朱璘高声说:“我头可断,印不可得也。” )Zcw G(o0  
4._ U  
  夏逢龙大怒,下令将两人分开关在营牢,不给吃喝,饮食断绝了好几天。朱璘被饿得昏昏沉沉,夏逢龙又派人送来饮食,说是说出所藏东西的下落,可以给他好吃好喝。朱璘一听,打碎饭碗,大骂逆贼不止。宁可饿死,也不投降。 uFzvb0O`O  
~x:[email protected]  
BmP!/i_  
  夏逢龙看到朱璘一介文人,竟有如此刚毅之气,也不由得从心底敬佩,赞叹说:“好男子,好男子!” wInJ!1  
4*K~6Vh  
  夏逢龙看朱璘刚强不屈,便不再盘问官印之事,而且动了英雄相惜之念,想把朱璘收归己用。一天,夏逢龙封朱璘为按察使,封张芑为武昌同知。朱璘与张芑接到伪书,一把撕破,破口大骂道:“逆贼,我等岂同你反呀!” sfv{z!mo  
$Z!$E,@c  
  夏逢龙这下大怒,三番五次的忍耐,终于忍不住,下令处斩朱璘、张芑。 rk$$gXg9/  
{b<;?Dus^  
  因为朱璘的为官清正爱民,受到武昌百姓的拥护,当百姓听到清官大人朱璘要杀头的消息,纷纷奔走号泣,由德高望重的老者数百人,向夏逢龙哭诉请求:“大人,求求你,不要杀朱老爷!” c%N8|!e  
h[email protected] >p.  
  其实,夏逢龙的性格豪爽,平时好为人排难解纷,所以在军中很有威望。他的起兵谋反,主要也是出于对裁兵安置的不满,加上僧人大元的鼓动,性格真爽的人,头脑简单,加上士兵一呼和,就不计后果,闯出害人害己的大祸来了。 2,nVo^13}  
0\N n.x%  
  僧人大元为什么要鼓动夏逢龙反清?可能大元是一位反清反明的人士,明亡之后,有许多志士要想反清复明,都以出家为名,隐居深山寺庙,等待时机的到来。刚碰到裁兵事件,机会来了,所以就被鼓动起来了。 ]W-7 U_  
yt+"\d  
  另外,通过这一次的历史事件,也给后世留下了一个教训,对于出死入死的军人退役安置问题,不可掉以轻心,一定要安排妥当。 PW[NW-S`c  
6WN1D W  
  夏逢龙本来不想杀朱璘,只不过被朱璘骂得忍受不住,因怒而杀,现在看到这么多乡绅耆老跪了一地来求情,气头已过,也不忍心再杀朱璘,下令把两人再关起来。 /qYo*S_cG  
w A0 $d  
  后来,夏逢龙看朱璘与张芑两人软硬不吃,气节可嘉,也便不再去为难他们,放松了对朱璘、张芑的管制。欲知后事如何?且听下回分解。 $<y10DfO  
:KJG3j?   
  (待续) 7(q EHZEr  
0nh;0Z  
1qR[& =/  
{iyO96YI[^  
  
[ 此帖被开心阁主人在2013-01-30 13:11重新编辑 ]
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只看该作者 36楼 发表于: 2013-01-30 19:18:11
20 <$f  
  五、视死如归的中宪大夫(续三) ]} D^?g^  
 {{hp;&x  
  因为朱璘与张芑都是文官,夏逢龙觉得并无威胁,在放松管制之后,朱璘便密约张芑、王相、李国俊到守备胡定海家中,谋划如何讨贼?决定让朱璘与张芑先潜逃出去,请兵来剿,李国俊仍在营中作内应。 Gv ';  
,2t|(V*"&  
  这样,朱璘与张芑暗中趁机逃脱,向东去请援兵,来到安庆军门,会见大将军瓦岱,督兵进剿夏逢龙,来到江宁,奉命一同随征,负责督催粮饷。大军进到黄州,夏逢龙大败而逃,结果被擒,凌迟处死。 cB$OkaG#  
4Zz%vY  
  夏逢龙的反叛,从开始就注定了失败的命运,以三藩的兵强马壮,也都不是康熙的对手,何况是区区数千标兵。夏逢龙属于小不忍则乱大谋,不但害了百姓,也害了家族,也害了自己。解甲归田,总有饭吃;起兵谋反,头掉了,则连饭都没得吃了。给人的教训是,做事千万不可莽闯。 N>R\,n|I  
AcZ{B<  
  朱璘在这次平反事件中,表现突出,被朝廷表扬,因功提升为南阳知府,因为为政清廉,政绩良好,再晋升为南汝光道,人称“中宪大夫”。 wM$N#[email protected]  
Nk.m$  
  朱璘在这次叛乱中,能够逃过一劫,真的是偶然吗?我想不是偶然吧! #Hn<4g"AjM  
JD`IPQb~E  
  朱璘喜欢读书,公务之余,好学深思,凡经史子集,无不研究,编著有《历朝纲鉴辑略》、《明纪纲鉴补》、《诸葛丞相集》、《二程文略》、《朱子文略》、《八大家古文》等许多书行世。其中,《诸葛丞相集》是朱璘与儿子朱瑞图共同编著的。 s9[?{}gd  
uDtml$9rN  
     ;jgk53lo  
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  (待续) ZmLA4<  
?;GbK2\bj  
Mh =yIx</  
{ l E\y9  
   P O*;V<^  
[ 此帖被睡觉的马在2013-01-31 23:13重新编辑 ]
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只看该作者 37楼 发表于: 2013-01-30 21:31:11
;( (|0Xa  
  六、临危不乱的邵氏夫人 ~!P&LZ  
C,B{7s0-  
  说过可圈可点的丈夫朱璘,也不可不表一表载入志书的夫人邵氏。邵夫人在武昌城内,逢夏逢龙叛乱,而丈夫朱璘被囚,邵夫人闻变不乱,首先想到要保护朝廷信物,即命长子朱瑞图怀印缴给安徽巡抚,不使夏逢龙得手,并遣人密告朱璘。 zFr#j~L"  
-d[Gy- J  
  朱璘闻言说:“印既获全,死何足惜!归告夫人,好自为计。” (gUVZeVFP  
XHm6K1mGZ  
  因为朱璘有乃父气度,也象父亲朱鼎祚一样,乐善好施,朱璘手下的小吏,有感于朱璘平日对他的恩惠,决心感恩图报,保护朱璘全家出城,一家数十人都安然无恙,逃过了一场灭族的刀兵劫难。 QTU$mC]  
aWY#gI{  
  朱璘一家的保全,全亏他平日的乐善好施;朱璘的乐善好施,全亏他父亲的言传身教。朱璘有杀身之祸,全城有数百位耆老救他;全家有血光之劫,暗中有小吏保护出城。 }" STc&1  
"}b/[[email protected]>  
       孔子说:“积善之家有余庆,积不善之家有余殃。”这个古老的哲理,在朱璘一家人身上,完美无缺地体现了出来。这冥冥之中的因果,真的令人感慨万千! v?l*jr1-2  
kR <\iT0j  
     t')%; N  
,U>G$G^  
  (待续) _ Gkb[H&RZ  
P&Wf.qr{:  
(8(P12l  
M %!O)r#Pn  
/d> Jkv  
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只看该作者 38楼 发表于: 2013-01-31 09:39:01
本来崧厦就是名人多多,上虞的传承需要我辈发奋图强

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只看该作者 39楼 发表于: 2013-01-31 12:10:28
,98`tB0  
  七、保护妇女的康熙仁政 f}+8m .g2  
Dhp|%_>  
  康熙是一位天才皇帝,不同于一般的职业皇帝,清朝的天下,从康熙手里安定下来,这与康熙的勤政爱民是分不开的。 .l~g`._  
K"9V8x3Wg  
  就在湖广罢兵裁饷之前,康熙发布了一条保护妇女的条例,“永行禁止妇女殉葬”。起因是礼部上奏康熙,要求给山西省殉夫的荆氏封为“烈妇”。 w"BMJ+  
JbEQ35r  
  康熙皇帝说:“妇女因为丈夫死了而殉葬的事,我以前已经禁了好多次。今见京师和各省,殉葬者仍然很多。人命至为重大,而这样去殉葬,实在令人心痛。人的生命长短,只能顺其自然,怎么能因为夫死而自灭妇身?!看轻自己的生命去从死,这是反常之事。如因此而更加表彰,则殉死的妇女会更多,这对妇女、对家庭、对国家有什么好处? v6+<F;G3y>  
"SN+ ^`  
  因此,从今往后,王以下乃至普通百姓,妇女从夫而死的事情,永行禁止。” Fx'E"d  
~[4zm$R^  
  康熙是一位博通古今的皇帝,治平之道,以人为本,家齐然后国治。夫死妇殉,不合人道,而且,留下的孤儿、老人,让谁去抚养? f)!7/+9>  
t+Hx&_pMj  
  为夫殉葬的流弊,是宋明理学引起的偏差,并不是中国文化的传统。比如,孔子的儿子早死,孔子也让儿媳嫁人,并没有叫儿媳去寻死。 ^_pJEX  
=CjN=FM  
       那么,康熙对妇女生存权益的尊重,是否会引起儒生的观念转变呢? :]^FTnO  
[email protected]Tt  
  (待续) Z|qUVD5Ic  
b#E!wMClS  
g\foBK:GE  
"N*i!h  
@m Id{w z  
[ 此帖被睡觉的马在2013-01-31 22:44重新编辑 ]
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只看该作者 40楼 发表于: 2013-01-31 17:14:35
大爷的 照片怎么是我家旁边啊  
离线天使虫

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只看该作者 41楼 发表于: 2013-01-31 22:38:24
要西不要西啦,原来蔡林还有个杂故事啊
离线天使虫

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只看该作者 42楼 发表于: 2013-01-31 22:39:55
蔡林好地方啊,就是房子太旧了

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只看该作者 43楼 发表于: 2013-01-31 23:04:34
I5L7BTe  
  八、三代编书的文学世家 >>$|,Q-.  
^PQV3\N  
  朱璘的父亲朱鼎祚编书,自己编书,儿子朱瑞图也编书,是蔡林三代相承的编书之家,这在上虞来说,是很难得的文学世家。 vVYduvw  
JC"K{ V{  
  朱鼎祚增编了《上虞五乡水利本末》,完善了上虞水利的资料。朱璘编书比较多,编有《历朝纲鉴辑略》、《明纪纲鉴补》、《诸葛丞相集》、《二程文略》、《朱子文略》、《八大家古文》等书,《诸葛丞相集》收入《四库全书》,有简介与考评。朱瑞图编有《女史全编》、《封禅书》等书,其它还有几种戏曲(我曾在网上查到过曲目,现在一下又找不到了),有的已经失传了。 I{zE73  
?X'* p<`  
  朱璘在编《诸葛丞相集》的时候,两个儿子已经长大,一起帮助朱璘校对文字。长子朱瑞图,字积之;次子朱鹏图,字翔仲。瑞图、鹏图的名字,皆取自《庄子》的<逍遥游>: v)yimIHzo  
$t$f1?  
  “北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。” zb/Xfu.)?6  
IBkH+j  
  大鹏想从北海飞到南方天池去,庄子用优美的文字表述叫“图南”。“图”就是企图、谋划、期望的意思。  ^qqHq  
udGGDH  
  “瑞图”,是吉祥的希望;“积之”,是要积累学问、德行,才能达到目的。 ({KAh?  
6B/"M-YME  
  “鹏图”,象大鹏一样南天飞去,“翔仲”,“翔”就是飞,“仲”是老二,“伯”是老大。古人取名是“伯、仲、叔、季”这样排列的。 (u&yb!`  
va(9{AXI  
  (待续) ]zU<[email protected]  
<88}+j  
"IG$VjgcB  
[ |n-x3h  
,?<h] !aQ  
XOg(k(&T  
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只看该作者 44楼 发表于: 2013-02-01 15:52:01
     《诸葛丞相集》共四卷,第一卷收录了诸葛亮的诗文,卷二、三、四收录了历朝历代以来的文、史学家所作的各种于诸葛亮有关的诗文,其中有明代西华人顾充的,同时也包括了朱璘和朱瑞图自己,朱瑞图的诗其实只有一首,就是《武侯祠》,卷四是朱璘的几篇论文,也是四卷中内容最少的,这只占全书极小一部分而己,估计不到10%,此书本来就是一本于诸葛亮有关的大杂烩,这点私心却成了诟病。 N"1x]1'   
zg Y*|{4Sl  

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只看该作者 45楼 发表于: 2013-02-01 15:55:22
回 45楼(赤空大师) 的帖子
赤空大师:     《诸葛丞相集》收录了诸葛亮的诗文,还收录了历朝历代以来的文、史学家所作的各种于诸葛亮有关的诗文,其中有明代西华人顾充的,同时也包括了朱璘和朱瑞图自己,朱瑞图的诗其实只有一首,就是《武侯祠》,最后一集是朱璘的几篇论文。此书本来就是一本于 .. (2013-02-01 15:52)  /M0l p   
RpHpMtvNo/  
,bB( 24LD  
    大师,《诸葛丞相集》我已去网购,过两天就到了,到时候翻翻看! u/z,92mmS  
bin6i2b  
mDb-=[W5  
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我有电子版,开心兄要,我送你!

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回 47楼(赤空大师) 的帖子
赤空大师:我有电子版,开心兄要,我送你! (2013-02-01 16:01)  Fw"$A0  
Y([email protected]  
bfdVED  
    那太好了!谢谢! 就在QQ上传送吧!
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H3/caN:  
  八、三代编书的文学世家(续一,重写) [ .yJV`  
P!g-X%ngo  
  网购的《诸葛丞相集》还在途中,先获赤空大师赠送的电子版,展阅之后,我发现朱璘有被四库编辑误解的地方,不能不为这位乡贤辨白一番。我删掉了前天写的观点,今天重新再写。 _cI_#  
Q%ad q-B  
  在读了《诸葛丞相集》之后,我发现朱璘是上虞一位研究诸葛亮的专家,他不但收集了诸葛亮的著作,还收集了历代对诸葛亮评价的诗文,还包括朱璘自己对诸葛亮研究的论文。应该说书与内容是符合的,书名《诸葛丞相集》,内容也都是与诸葛丞相有关的,总共四卷,二卷为正,二卷为附(附录)。 q ojXrSb"y  
!AN^ ,v]D  
  再来看四库编辑对《诸葛丞相集》的评价:“国朝朱璘编。璘,字青岩,常熟人,官至南阳府知府。是编首卷所录诸葛亮遗文一卷,陈寿所上目录皆不载,盖摭拾《三国志注》及诸类书而成。……末一卷全为璘及其子瑞图诗文,是非刻亮集,乃刻璘家集矣。” T3J'fjY  
vn').\,P2O  
  可能是四库编辑没有细看《诸葛丞相集》,“末一卷”是最后一卷,即第四卷,第四卷中,并没有“其子瑞图诗文”,朱瑞图有一首<武侯祠>的诗,收在第三卷中,与历代文人纪念诸葛亮的诗文编在一起。而且只收录了这一首诗,并没有与其它与诸葛亮无关的诗收录。这是第一点。 o=+Z.-q  
&k>aP0k"  
  第二点,在末一卷中,只收录了朱璘的“文”,并没有收录“诗”,而收录的十八篇文章,都是与诸葛亮有关的,详细篇目为:《汉丞相诸葛亮传》、《年谱》、《释戒子书》、《运膺道梳论》、《学同颜子论》、《识时务论》、《可与权论》、《会师取蜀论》、《不谏伐吴论》、《平南中论》、《出祁山论》、《鼎足说》、《祭风台说》、《不禁抑法正说》、《木牛流马说》、《不复葬礼辨》、《不知马谡辨》、《书诸葛思远传后》。 Ggm` ~fS  
-e-e9uP  
  因此,说“是非刻亮集,乃刻璘家集矣”。说这不是在刻诸葛亮集,是在刻朱璘自己家集了。这是错误的判断,这个结论不正确。 93%{scrm  
qk{'!Ii  
  而且,四库的编辑也犯了失于考证的错误,他说:“璘,字青岩,常熟人。”把“上虞人”错认为是“常熟人”了。 |^n3{m  
1JS2SxF  
  附:朱瑞图的<武侯祠>: cgZaPw2 bw  
|H)cuZ  
  “襄阳有伏龙,漠然隆中蟠。 , |E$'  
 mw$Y  
  潜游至南阳,高岗卧巑岏。 0irr7Y  
}p3b#fAr  
  俊杰识时务,邻斗羞缨冠。 zQ)+/e(8  
v"lf-c  
  抱此经济材,陇上相盘桓。 = 7/-i  
`iixq9xi  
  聊为梁父吟,亦与贫贱安。 i.a _C'<$  
5D`26dB2  
  莘野春雨散,渭水秋风寒。 vs9?+3  
e- 6w8*!i  
  古来王者师,通际诚艰难。 yXfMzG  
yY=<'{!  
  三顾恩义重,两朝心力殚。 3(_!`0#F%  
<4X?EYaTq  
  矫矫龙在天,风雨护神坛。” $Xf(^K  
7>.OVh<  
  (待续) oK+Lzb\d{M  
KCqqJ}G  
"dCzWFet  
^X? D#\  
g:~+P e  
(F5ttQPh  
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3l+|&q[v  
  九、秘奇楼中的杏花使者 /rOnm=P+Q  
w4aiI2KFq  
  朱璘一家有名的三代书香,朱鼎祚是声名初鼎,到了朱璘一代,则是美玉发光了,到了朱瑞图一代,达到了吉祥的期望,再下去一代,则希望朱勋能够再立德业的功勋。 3U>S]#5}  
uzO {{S-  
       但是,古人说:“君子之泽,三世而斩。”富贵不过三代,文武也不过三代,很难有世代相传下去的富贵,也很难有世代相传下去的文武。文的李白豪气万丈,但后代没有声息。武的如赵奢大败秦军,而后代是纸上谈兵的赵括。历史上如此之类的事实很多,因此,同样,朱家到了朱瑞图之后,就声气渐消了。 +Bn?-{h=  
wNbTM.@  
  朱鼎祚编了《上虞五乡水利本末》,属于地方的农业水利;朱璘编了很多书,有《历朝纲鉴辑略》、《明纪纲鉴补》、《诸葛丞相集》、《二程文略》、《朱子文略》、《八大家古文》,涉及的门类非常多。朱璘能在公务之余,编出这么多书是不容易的,可见朱璘是博览群书、学问很大的乡贤。 E4hq}  
R rxRa[{Z  
  因为父亲朱璘的学识非常渊博,编书之多,几乎涉及了大部分门类,使得儿子朱瑞图在父亲的光芒笼罩之下,无所发挥其特长了。儿子知道的学问,父亲也知道;儿子想编的书籍,父亲已经编好。这让作为儿子的朱瑞图如何是好? tRkrV]K  
%{Xm5#m  
  (待续) .^BWR  
)'w]YIv9  
D`8E-Bq  
}@3$)L%n_u  
(tTLK0V-|3  
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只看该作者 50楼 发表于: 2013-02-03 21:47:18
.TrQ +k>  
  九、秘奇楼中的杏花使者(续一) s%?p%2&RA  
m"> =QP  
  自从朱元璋建立明朝之后,因为他有出身贫寒的自卑性,所以想找一位有名的同姓做门面,朱元璋找了朱熹认宗。他要奉祖上的朱熹,于是他发一道旨圣下去,从今往后,所有考试都要以朱熹的解释作为标准。结果这样一来,造成了一个严重的后果,明朝以后的儒学,都被拘束在朱熹胸襟之下,造成了偏狭的局面。就象现在的考试,只以几本不知是谁编的教材作为标准,来约束学生的聪明才智。 .}u(&  
uL{~(?U$  
  因此,到了清朝,也还仍是继续明朝一样的八股考试,以朱子的理学作为标准,稍有自己的主意,或者对朱熹有所疑问,都会被人视为异端。 l+kg4y  
:{='TMJ7  
  在这样的读书环境中,朱璘能够博览群书,别具眼光,编出这么多的书,也是了不起的。到了朱瑞图,要想子承父业,又有些困难,有许多可以编的书籍,父亲已经编好,自己想发展的空间有些缩小。 @%B!$\]  
FZI 4?YD?<  
  但也不是没有出路,有关妇女的历史,父亲没有做过。当然,汉朝的司马迁是做过的,司马迁在《史记》写过《外戚世家》,“外戚”就是女方、娘家的亲戚。司马迁认为,妇女对国家与家庭的影响是非常重要的,可以说“妇女能顶半边天”,且来看他在序中是怎么说的。 XjM)/-w  
4Xho0lO&  
  司马迁说女子的作用很大!自古以来承受天命的帝王以及建位守成的君王,不但他自身品德好,也有外戚的帮助(女子顶了半边天)。夏朝的兴起因有涂山氏女(顶起了半边天),而夏桀的被放逐由于妹喜(塌了半边天)。商朝的兴起因有娀氏女(又顶起了半边天),而商纣的被杀由于宠幸妲己(又塌了半边天)。周朝的兴起因有姜原及大任(周朝最长久,因为贤女多),而周幽王的被擒由于褒姒迷乱(又塌了半边天)。 <$Kv^Y*  
4 ~|TKd{  
       所以《易》的根基是乾坤(“夫妇之道不可以不久也”);《诗》的首篇是《关睢》;《尚书》赞美唐尧下嫁二女(姐妹共顶半边天,想必更稳固);《春秋》讥讽男子不亲自迎娶(这也太轻视半壁江山了)。 pD.@&J~  
5x'y{S<  
       夫妇的结合,实行礼仪,唯有婚姻嫁娶之事最为谨慎(女娲能补天,岂能不慎之)。乐声协调就四时和谐(夫妇和,万事兴),阴阳的变化是万物的纲领(阴阳反复,天地不和),人们能够把道发扬光大,可是奈何不了命运(天塌半边,确实难办)。 ;77o%J'l  
vrldRn'*9  
       极深啊,夫妇之间的亲爱之情(可不是闹着玩的)!君不能从臣那里得到,父不能从子那里得到,何况地位低下的人呢(婚姻是造命,千万要小心)?夫妻欢爱和好的,有的却不能生育子嗣;能生育子嗣的,有的却不能得到好的终结。难道不是命吗?孔子很少谈论命,大概是命难以谈论吧。不通晓幽明的变化,怎么能了解性命呢? 8q LgB  
.*ovIU8  
  (待续) 93eqFCF.  
zi&d  
h*LL(ow5  
PKs%-Uk  
NKh {iSLm  
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只看该作者 51楼 发表于: 2013-02-04 07:31:50
ZQA C &:  
  九、秘奇楼中的杏花使者(续二) p>3'77 V  
*DzPkaYD>  
  历史上记载妇女功德很大的资料很多,比如,在《论语·泰伯第八》中,有这样一段记载,虞舜因为有五位大臣,所以治好了天下。武王说:我全靠十位大臣啊!孔子感叹说:要得人才难啊!不是这样吗?你看,从唐尧虞舜到现在,人才算是周朝最盛了,但是,在十个人当中,还有一个是女人,男人只有九人而已。 Qpf]3  
3HR]TQ%r  
  所以,从《史记》开始,历朝关注妇女的历史有不少,如西汉刘向的《列女传》,在《后汉书》中也有《列女传》。所谓《列女传》,其实就是“妇女列传”的意思,把历史上有名的、有意义的妇女写成传记,逻列出来。这个“列”是排列的列,并不是激烈的“烈”。“烈女”是指气节刚烈的女人,都死于殉节、殉难。“列女”与“烈女”的含义不一样。 tC-KW~&  
caD;V(  
  前面说过,在朱璘一家遇难前夕,康熙发布过一道命令,要重视妇女的生命,夫死女殉的事情,要永行禁止。而朱瑞图与母亲邵氏一同遇难,遭遇夏逢龙派兵的监管,生死难料,而母亲以国家责任为重,冒险派朱瑞图暗中送还官印。在此期间,朱瑞图亲眼目睹了母亲临危不惧的气节,由此及彼,他亲身感受到了古今妇女的坚强与伟大。因此,朱瑞图在继承编书家学的基础上,自然而然会想到去编一部父亲没有编过的史书,那就是《女史全编》,《女史全编》是一部历代妇女史的全传。 J?fh3RW9  
[email protected] }r[0O  
     RNtA4rC>#  
S'p`ECfVMA  
  (待续) \zL7 j 4  
5zna?(#}  
z}8L}:  
?Zp!AV  
 j)6B^!  
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只看该作者 52楼 发表于: 2013-02-04 12:17:38
w8iR|TV  
  九、秘奇楼中的杏花使者(续三) #z!^ <,  
LZ U$  
  因为朱瑞图对妇女的研究深有心得,又自然而然、不可避免地要涉及到汉朝有名的才女卓文君。又因为朱瑞图对妇女有一种极深、极同情的心理,所以,又自然而然能够跳出理学家的严肃,怀有一种为妇女抱不平的心态,要为卓文君作翻案文章。然而又因为当时的学问风气,毕竟仍然是朱子理学的天下,读书人以四书五经为主业,答案以朱子注解为标准,而朱瑞图又身为朝廷命官,在这样的一种严肃的环境之下,不能不考虑自己的声名与前程。所以,有什么样的办法可以两全齐美呢? Xf d*D  
uS+k^ #  
  最好的办法自然是隐而不露,既说明了自己的观点,又把自己隐藏起来,所以取名“秘奇楼”,而小说、戏曲又称传奇,所以“秘奇楼”三字,有一语双关之意。而所谓“外书”,是相对于“内书”来说的,经学之类的书称之为“内书”,对内可以修养身心;而诸子、杂篇、小说、戏曲之类的,则属于“外书”,在外起辅助教化作用。 C`V)VJM  
pFsc}R/0/8  
  至于“杏花使者”,就是现在常说的“护花使者”的意思,卓文君“一枝红杏出墙来”,受到历代文人的批评,属于不孝不贞,但是“杏花使者”偏要维护杏花,要为红杏出墙翻案,作一部传奇的《封禅书》给大家看看。 xd-XWXc  
] asBd"  
  朱瑞图为卓文君作翻案文章,得到了儿子朱勋的赞同,但是因为父亲不愿以真名示人,儿子自然只好以兄友视之。父子两人各作序文一篇,儿子朱勋自号为“东山下人”,一以地理位置表明蔡林在东山下一带,二以此号纪念祖上曾经在东山教书。 Q;u SWt<{  
G{9X)|d  
  现在大家怀疑“秘奇楼”的“杏花使者”另有其人?其实,有疑问也是正常的。 }fR,5|~X  
;WU<CKYG*  
  但是,如果真的“杏花使者”另有其人,朱瑞图在编书的时候,就不会不注明作者是谁。编辑别人的作品,而把别人姓名遗漏,这在古代看来,是很大的道德问题,具有剽窃的嫌疑。一来,凭朱瑞图的修养,不会犯这样有失颜面的错误。二来,凭朱瑞图的学问,编一部《封禅书》的才学是足够的。从朱瑞图在书中的介绍来看,他不仅编了这一部戏曲,还打算再编另外三部戏曲。 RthT \%R  
($nrqAv4  
  据踏雪考证,朱瑞图任职的庐阳,在庐阳巢县,旧有古巢十景,其中有一景叫“金庭曲水”,此泉在城北十里的马脊山麓,泉名“杏花泉”,洞叫“金庭洞”。 -e u]:4  
BxK^?b[E8  
  当然,有可能“金庭杏花使者”是庐阳人,但也可能不是庐阳人。因为不是只有庐阳人可以称“金庭杏花使者”,朱瑞图在庐阳作官,何尝不可以自称“金庭杏花使者”。 %\$;(#h  
Cx_Q: 6T  
  总而言之,考证的方法有两种,一种是尽量发挥有利证据,把作者往自己乡贤这方面拉;还有一种,尽量推理不利证据,把作者往不是乡贤的方向推。 5S{7En~zUE  
TBrGA E  
  《封禅书》的作者是谁?到现在为止,好象还没有得出一个圆满的结论。如果在没有找到“杏花使者”另有其人的证据下,在我看来,观其胆识与学识,这位作者就是上虞的乡贤朱瑞图了。 fV:4#j  
<M]h{BS=  
  另外,我在粗略看了《封禅书》之后,还有一些可以作为判断的依据,但是,作为随笔,我想还是简单明了表明观点为好,不再赘言。 A'&n5)tb  
5kNzv~4B,;  
  今朝廿四夜了,马上过年了,还是放松一下,准备过年吧!(完) E\nv~Y?SG  
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     G~7 i@Zs  
R9rj/Co  
xVL5'y1g B  
P|tNL}2`;  
     iJ' xh n  
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     G 0O#/%%  
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[[d(jV=*  
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C98]9  
G0u LmW70  
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只看该作者 53楼 发表于: 2013-02-04 12:53:44
但是,如果真的“杏花使者”另有其人,朱瑞图在编书的时候,就不会不注明作者是谁。编辑别人的作品,而把别人姓名遗漏,这在古代看来,是很大的道德问题,具有剽窃的嫌疑,朱瑞图会犯这样有失颜面的错误嘛? %y%j*B!%  
nTz6LVF  
一、开心兄的的话自相矛盾,你的潜意识里面已经认定此书是朱瑞图秘编,书中明白无误地讲了此书是由“杏花使者手编”,既然“杏花使者”另有其人,不是朱瑞图,他只是作了一篇序,那他又可来剽窃之嫌?? 还有,称父为兄,在今天来讲都有点那个,何况是在封建三纲五常的封建时期,更属大逆之举了。如果要隐名,两人大可不必在序中标上真名朱瑞图和朱勋,朱瑞图甚至把自己的籍贯、身份、工作单位都告诉大家了。 7K5P8N ,  
>J>b>SU=-  
二、朱瑞图有能力编书,但并不表明此书就是他编。一时查不到“杏花使者”这个人,只是一时资料没有发现罢了,但是并不表明这个人不存在。 NvvUSyk\;s  
uIDuGrt  
以上是我个人观点! ?IGVErnJJC  
g=$1cC+(  
T.qNCJmB  
%Pqf{*d8  
1 %,a =,v  
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^tCd [email protected]$AS  
17OH]  
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只看该作者 54楼 发表于: 2013-02-04 13:11:21
回 53楼(赤空大师) 的帖子
0]jA<vLR  
  大师,在古代对于文章的借用,都是十分严谨的,比如借用了别人一句诗,就要说明借用,否则有剽窃之嫌,是不道德的。现在则用引号表示借用了前人的文章段落。 ]J#9\4Sq  
shMSN]S_x  
  朱瑞图在编书的时候,连儿子朱勋注解都写上去了,如果另有作者,真实姓名怎么可能不写呢?作者重要?还是注者重要? E.U_W  
E~AjK'Z  
  在三纲五常的时代,作为文人,既要埋名,也要显名嘛,所以让儿子朱勋也写篇序,可以留名后世了(否则,我们现在还真不会注意到朱勋这个人,看来朱瑞图的想法产生了效果)。父子之间,也可以是师友关系,再说,我已经说了,他们两个人在玩文字游戏,故意这样迷惑人的。如果以儿子的身份给父亲的戏曲作注解,就显得不太好。而且,上面已经说了,朱瑞图身在官场,为了避免不必要的负面影响,故意弄了个“杏花使者”的称号。 P06R JE  
Dxk+P!!K  
    “如果要隐名,两人大可不必在序中标上真名朱瑞图和朱勋,朱瑞图甚至把自己的籍贯、身份、工作单位都告诉大家了。”这样就达到既隐又显的目的了。编书的目的就是为了扬名,又怕招来不必要的麻烦,所以就用“杏花使者”的代号,所以要用这样的曲笔,这种与古人所处的时代环境有关系。 %/rMg"f:  
<2nZ&M4/s{  
     “一时查不到‘杏花使者’这个人,只是一时资料没有发现罢了,但是并不表明这个人不存在。”是的,有这个人,要么就是朱瑞图,要么不是朱瑞图。我认为是朱瑞图的可能性要大些,理由刚才已经说了,如果另有其人,朱瑞图不会无缘无故把人家的姓名抹去的。 OGY"<YH6  
@e'5E^  
    还有,我上面已经说了,还有其它证据,就是在《封禅书》中有“录今”的两篇文章,“录今”,是摘录今人文章的意思,也没有注明作者。如果不是朱瑞图自己作的,摘录别人的文章,能不注明别人姓名吗?这样做妥当吗? EFc-foN  
{Ions~cO)  
CV{r5Sye  
dqX;#H}h  
jU5}\o[email protected]  
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只看该作者 55楼 发表于: 2013-02-04 13:52:24
大家有点精彩嘛,请继续
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只看该作者 56楼 发表于: 2013-02-04 14:31:58
回 54楼(开心阁主人) 的帖子
开心阁主人:  大师,在古代对于文章的借用,都是十分严谨的,比如借用了别人一句诗,就要说明借用,否则有剽窃之嫌,是不道德的。现在则用引号表示借用了前人的文章段落。
  朱瑞图在编书的时候,连儿子朱勋注解都写上去了,如果另有作者,真实姓名怎么可能不写呢?作者重要?还是注 .. (2013-02-04 13:11) l10-XU02  
BE%Z\E[[m  
兄是以“封禅书为朱瑞图所编”为出发基点了。也就是说你已经认定了杏花使者就是朱瑞图。 #>q[oie1e  
那我的观点是杏花使者另有其人,书不是朱瑞图编的,所以你说的抄袭,借用、剽窃等等都是不成立的。 K\X: G-C9  
AM?Ec1S #a  
如果朱瑞图既要埋名,也要显名嘛,所以才让儿子朱勋也写篇序,可以留名后世了,那也太低俗了些。换成我是朱瑞图,要给儿子显名,我直接就说此书是我儿子编的,老子反正已经有一个《女史全编》了,足以流芳,父子双双有著作,那才风光呢。然后朱氏谱里再浓墨重彩的写上一笔,让后世子孙以此为荣。 1NGyaI  
qC.i6IL  
开心兄,我俩好比一辆二个头的火车,方向不同,所以再争论无益,求同存异到此吧·!呵呵! q u:To7  
bs:QG1*.  
xOM_R2Md  
[ 此帖被赤空大师在2013-02-04 14:59重新编辑 ]
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只看该作者 57楼 发表于: 2013-02-04 14:36:40
回 55楼(睡觉的马) 的帖子
睡觉的马:大家有点精彩嘛,请继续[表情]  (2013-02-04 13:52)  otoBb^Mz  
+_P8'e%Iy  
此事到此为止了,没必要再争下去了!!

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回 56楼(赤空大师) 的帖子
赤空大师:兄是以“封禅书为朱瑞图所编”为出发基点了。也就是说你已经认定了杏花使者就是朱瑞图。 Q#J>vwi=  
那我的观点是杏花使者另有其人,书不是朱瑞图编的,所以你说的抄袭,借用、剽窃等等都是不成立的。
如果朱瑞图既要埋名,也要显名嘛,所以才让儿子朱勋也写篇序,可以留名后世了,那也太 .. (2013-02-04 14:31)  r 0?hX  
sjkKaid  
x^='pEt{  
    嗯,好的,大师! 客客气气讨论,轻轻松松过年!
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rgZ rE;*;  
    朱瑞图为《封禅书》作序 j&G~;(DY  
Z%n.:I<%ZV  
     h }%M  
3]]6z K^i  
Lp]C![\>U  
Xie dgy  
     3^-)gK  
NCM{OAjS5U  
m}'@S+k^  
~ V- o{IA  
     r|F,\fF  
 p|8Fl  
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     [3NV #  
[^=8k2  
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E|uXi)!.x  
     9/KQAc*  
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)3\rp$]1  
AX Jj"hN  
juYt =  
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