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[地域史话]乡土习俗轶事之二:婚嫁 潘信涛 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2018-02-09 14:09:51

乡土习俗轶事之二:婚嫁

潘信涛

古曰:“男婚女嫁,人之大伦也。”婚姻是人一生中的大事,有“洞房花烛夜,金榜题名时”之喜。古代的婚姻,据说要经过六道程序,所谓“三茶六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。到民国时期,虽有省略和变更,各地风俗又有不同,但基本上仍依此程序。这里叙述的是我所见闻的习俗,大致可归纳为说媒、定亲、纳聘、迎娶四个程序。

“男子二十而冠”,就是说到了该成家的年龄,于是父母亲就挽亲讬友,替儿女物色合适的佳偶。有的地方有以说媒为业的“媒婆”,我地则极少见,一般是委托信得过的至亲好友做媒。经媒人说合,男女双方认可,就请“算命瞎子”排八字,如果合肖,即进入定亲程序。

由媒人从中牵线,双方往来须用“帖子”,帖子装在一对“拜帖箱”中。这时男方出“恳帖”,上书“敬逑淑德”;及“请庚帖”,上书“敬求庚吉”。女方回帖“恭允台爱”,并回“敬开小女生于某年某月某日某日,敬呈台览”等字样。

然后,进入定亲和纳聘程序。双方联姻先要确定“聘金”,又叫“财礼”。民国末年,一般按女子年龄计算,大致每岁折一石米。聘礼一般分三次发送,称为头盘、二盘、三盘。有的不一定分三次,也有头盘、二盘合在一起的。然后选定定亲的日子(一般是由女方选定亲日,男方选成婚日),随即发约日帖,内书“谨先某年某月某日,恭行纳采之礼,肃此予闻。”回帖“惟吉是从,谨遵台吉。”

于是男家发头盘,是孝敬给女方父母的,俗称“肚痛钱”。须写龙凤大帖,又叫“礼书”,以示男女双方订亲,今后不得反悔的唯一凭据。男方礼书内写“纳采之敬”,女方回书“答采之敬”,这样就确立了婚姻关系。二盘,主要用于置办嫁妆的,俗称“催急”,除钱币外,还有缎头、老酒等。也要写红绿帖子,书“纳币之敬”,回书“答币之敬”。

婚期前,要发送三盘,用于女家置办好日的酒席,又称“开面盘”。如果女家有长辈,还要送孝敬钱,俗称“盘担”,有什么“太公、太婆盘”、“舅公、舅婆盘”等等。同时男方还要送约安床、合卺帖,内载“谨选某年某月某日某时,安床大吉;某年某月某日某时,合卺大吉。”女方应回“恭允台期”。

女方依据男方的安床日期,发送嫁妆,至于嫁妆的多少,根据聘礼的丰厚和女家的财力而定,乡间有“随箬裹粽”之说。一般有八仙桌、大椅子、箱子、箱橱、排凳、併春(半桌)等方件,有面盆、脚盆、桶盆、饭斗、絜档等圆件,以及祭祀用的“三祀”或“五祀”、酒壶、火熜、镴甑等铜镴锡器,和碗盏、灯盏等日用器具,还有被褥、衣服等等。被褥中须放置枣子、桂园、荔枝、花生等“被头果子”,象征早生贵子。唯有子孙桶(马桶)须在迎亲日装在布袋中,由女方的“老嫚”随花轿送到新房中。装有新娘金银首饰和梳洗用器的梳头蓝和孝敬男方长辈鞋袜等轿后箱,一般由新舅爷在婚日带来。

女家发嫁妆前和男方接到嫁妆后,均要请邻舍、亲友参观。但其中有一口素箱,内装丧事穿的麻衣、素服,是禁止开启的。安床须请福寿双全的长辈伉俪。安床后至婚前,须由童男陪新郎一起睡在新房里。

在发嫁妆的同时,女方须发请新郎的请帖,内载“谨詹月之某日某刻,菲治芹酌奉迓大乘龙某某贤坦老先生文几,下具愚岳姓某某鞠躬”等。新郎至女家亲迎时,亦须随送请帖,请岳父、舅爷等,格式与请新郎差不多,只有称呼和落款有所不同。同时还须携带各种红包,有“头位纸包”、“台门纸包”、“开面纸包”等和给女方小辈的“亲仪”,名目繁多,不一而足。

以前迎亲均在晚间进行,在寅卯时拜堂。因日寇侵华,兵匪横行乡里,夜间实行戒严,此后都改夜轿为日轿,在申时拜堂。迎亲的前一日晚上,新郎、新娘各自都要沐浴,有一定仪式。浴后须祀神。迎亲日新娘由老嫚给以开脸,即用鹅蛋粉涂面,用纱线绞去汗毛,并修正眉毛脸庞。

迎亲之日,新郎往女家亲迎,女家中午是正酒,新郎坐首席;下午申刻(四点左右)男家举行婚礼拜堂,晚上是男家正酒,邀请新丈人、新舅爷坐首位。是日上午,男家发轿,花轿和仪仗以及新娘穿戴的花衫、纱罩、珠冠等,可向轿彩店贳用。花轿四周饰以彩球、流苏和三角小旗等,轿顶有锡制的“五岳朝天”,仪仗有对锣和肩扛的迴避牌、戳灯、擎耀各一对,在轿前鸣锣开道,四个轿夫和吹鼓手均由男方的“抬轿嫚”(堕民的一种)担任。旧时的规矩,所有官吏的轿子,除本地知县因是父母官外,均须让道于花轿。

旧礼数重男轻女,男子可娶三妻四妾,女子则不准再嫁。再醮女(俗称二婚头)不准乘花轿,再嫁只能坐二人抬的肩舆(俗称轻椅轿)。如坐花轿,必须摘去“五岳朝天”。轿到女家,须先请有福份的女性长辈,用古铜镜“搜轿”,祛除鬼怪,并端坐轿中,等到新娘上轿时才离开。

新娘由兄(弟)抱上轿,叫做不踏娘家泥。花轿出门,新娘的母亲应在堂前哭嫁,有哭哭发发之说。

花轿到男家的堂前,先由男方小辈的小姑娘,给轿内的新娘脸庞上抹一下粉,称为“添红粉”。新郎和两位“搀郎”及读祝文的小倌人四人,在新房吃暖房酒。同时有两个“堕民”手执灯笼,在吹奏乐声中,来回灶间和堂前间行走并吟唱,称作“弹郎”。随后,新娘出轿,在福、禄、寿三星像前,老太爷上香,两位福寿双全的男性长辈点花烛,再由小倌人读祝文。奏乐声起,新郎由搀郎、新娘由老嫚搀扶,随着乐曲和赞礼者赞唱声中,新郎行四跪四拜大礼,新娘行作揖礼,拜天地、高堂、夫妻对拜。随即踏着铺在地上的麻袋,进入洞房,麻袋须前后传递,称作传宗接代。

进入洞房后,新人先要坐床,按男左女右,搀郎的和老嫚各自帮助新郎、新娘抢占坐位,谁占的坐位多,日后夫妻间的权力就大。拜堂时,怀孕的妇女及戴孝的人,是禁止入内观看的。

拜堂后,要迎新舅爷(新娘的兄弟),然后开喜筵。喜筵毕,新舅爷告辞回府后,就开始闹新房,也叫“吵房”,有吵房无大小之说。吵房的亲友非要使新人出尽洋相,才满意地散去。

婚后第二天,新娘由老嫚搀扶,在本家女眷指引下,到本房头引见各家长辈,道万福。一般在婚后第三天,新郎新娘须至女家拜见长辈,叫“三朝回门”,须当日去,当日回男家,不能在母家过夜。三朝后,新娘子必须亲自下厨做饭奉侍公婆,还要缝制鞋、袜或衣褥给长辈,有“若要发,先做袜;若要富,先做裤”的说法。也有图方便的,将在娘家予制,在轿后箱里带来的鞋、袜分送给长辈、叔伯、妯娌的。

以上叙述的是通常的婚嫁形式,除此以外,还有一些特殊婚俗。如童养媳,俗称“养媳妇”。就是男家领养一个小女孩,打算养大后做儿媳妇。待成年以后,与儿子结婚。无须说媒、纳聘、办嫁妆等程序,成亲形式极简单,俗称“併亲”。

再有一种“抢亲”的。常见于贫苦人家,男女双方已达成婚嫁联姻,但因财力不足,不堪承受繁琐的婚礼程序,就采用抢亲的方法。经女方默许,约定时间、地点,由男方将女子抢至男家拜堂成亲,女方家人则佯作呼救追赶,以作掩饰。

还有一种“兑面亲”。就是双方各有一儿一女,年龄也差不多,且也“合肖”,就互配婚姻,结成亲家。一般也要挽人说媒、择吉,但财礼、嫁妆等就简单得多。其婚日一般也是分别进行的。“兑面亲”在村里也常有的。

解放以后,随着婚姻法的颁布,废除买卖婚姻,提倡婚姻自主,自由恋爱,婚事简办。旧的、不合理的婚俗,在我地已逐渐消失,成为历史

附 婚礼的祝文式样:

中华民国□年,岁次□□,□月□日□时,嗣孙□□谨以花烛酒果之仪,敢昭告于

高曾祖弥之前。伏以诗咏关雎,书美釐降。合二姓之良缘,成百年之佳合。兹男□□年将弱冠,礼宜有室。敬凭月老之言,聘娶□门之女,涓今吉旦,合卺礼行。伏愿宜室宜家,俾昌俾炽。鸾凤和鸣,允叶三多之祝。桂兰竞秀,欣觇五世之荣。不尽祈求,用申虔祝!敢

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只看该作者 沙发  发表于: 2018-02-09 14:17:19
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只看该作者 板凳  发表于: 2018-02-09 15:17:42
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只看该作者 地板  发表于: 2018-02-09 16:53:35
婚嫁程序还真多
理解万岁!!!
感谢您对论坛发展的理解和支持!!!论坛有您更精彩!!!
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离线赤空大师

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只看该作者 4楼 发表于: 2018-02-09 17:54:59
现在讨老婆真当讨勿起哉!!!
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只看该作者 5楼 发表于: 2018-02-11 12:55:39
这叫做  来之不易 所以珍惜 #.+*G`m  
现反之 G@EjWZQ