余姚先贤黄宗羲（1610—1695），黄氏后人称之为南雷公，学术界称之为黄梨洲先生，是明末清初民主主义启蒙思想家，是浙东学派的开创者，是一位对祖国文化作出了重大贡献的历史伟人。他的出生、世居地即在余姚市城东五里之遥的黄竹浦。他于生前在离故居之南六里的化安山自挖生圹，死后即葬于此。黄宗羲墓古朴简淡，于1981年列为浙江省级文物保护单位，于2006年5月升级为国家级重点文物保护单位。早在明代崇祯九年（1636），朝廷将此山坡地赏赐给黄氏作墓地，黄宗羲即将父亲黄尊素迁葬于此。清康熙三十四年（1695）七月，黄宗羲去世，亦即安葬在父亲墓的北侧百馀米处，面对父亲的墓道。自此之后，黄宗羲的子孙墓葬亦处在临近的山坡上。早在1993年前后，有一地皮富商陆氏看中了化安山黄氏墓区的好风水，即以变相压力之下，以八万元之低价向黄氏后人（浦口村村长）买得黄宗羲墓圹南侧三十九亩面积的黄家祖传山坡墓地，又擅自占用相邻公用坡地，经由有关部门批准，于此建造寿坟。这座豪华的陆氏墓，地处国家级重点文物保护单位黄宗羲墓的建设控制范围之内，离黄宗羲墓的正南百馀米，离黄宗羲之父黄尊素墓仅三十几米，离黄宗羲儿子黄百家墓六十馀米，离黄宗羲生前守护父墓及读书、著述之处的墓舍“龙虎草堂”仅十馀米。
陆氏买得黄氏墓地后，即于1994年动工，第一期工程化资四百五十万元，工时长达两年之久，依山势逐级递升，兴建了一座上下四层台阶的豪华寿坟。为了独占风水，还把一口村民公用泉水“龙眼”（俗称“缸井”）擅自围入陆氏墓域围墙之内，达到独占之目的。1997年之后，又继续进行第二期墓地工程，化资二百馀万元，建造石牌轩、筑路、修陆氏小宗祠、小佛堂等，至2002年才得以基本竣工。先后两期工程共耗巨资七百五十馀万元，共占地四十馀亩。它座西向东，突露坡面；居高临下，俯视山峪；石羊石马列位，台阶台盘层叠；石坊巨牛守门，墓穴遥居半山。举目一看，俨然一座封建王爷的陵墓。
一个只知赚钱的地皮富商，一个对祖国文化毫无一丝贡献的商人，却敢于与历史文化伟人黄宗羲抢夺风水，真不知自己的羞耻。他以那豪华的层叠台阶，乌瓦粉墙、琉璃砖的光亮，蛮横地剥夺国家级重点文物保护单位黄宗羲墓的古朴淡雅。陆氏豪华之墓尤如一只现代恶性肿瘤，凭着金钱的魔力，赘生在化安山这块纯洁的肌体上，侵害着黄宗羲的思想，真是悲哀之至哉！如果黄宗羲地下有知，即会起身柱杖，走出圹洞，愤声猛喝：何方小子，竟敢在此撒野……！
对此陆氏豪华大墓，凡是有学者来到化安山瞻仰、祭扫黄宗羲墓时，或学术会议代表到此参观时，稍有良知的人均要议论纷纷，对此予以严厉指责，认为在此建造豪华寿墓极不适宜，理该立即平毁或迁移。
然而，陆氏富商尚不知足，又于2003年以每亩二万元之极低价格（市场价每亩需十二万元左右），再次向市政府租得黄宗羲墓地东南临近的五十馀亩土地，租期五十年，投资金额近一亿元，以建造“阳明山庄度假村”四星级宾馆。近日，就在黄宗羲墓前，竖起了耸立半空的钢架高塔，山庄工程已经动工。待这一工程完成，将更严重破坏黄宗羲墓景区的历史风貌和人文格局，伟大思想家的尊严亦将随之消亡；国家级文物保护单位黄宗羲墓将被淹没在高楼大厦之下，一代历史伟人的墓地将失去踪影。
该陆氏豪华大墓之兴建，1、与提倡火化的殡葬规定发生抵触；2、违反国家《文物保护法》；3、严重破坏了国家级文物保护单位黄宗羲墓地的氛围，有损伟大思想家人文景观的尊严；4、大煞风景，向人们展示着台商的豪富，反衬着浙东史学鼻祖、一代思想伟人黄宗羲的凄凉冷落；5、与余姚精神“崇文崇德”相违背。
针对这一情况，早在2003年3月份，由于群众的反映，浙江省电视台曾来余姚拍摄下了陆氏豪华大墓，正准备在省台播放揭露，结果被余姚有关部门获悉，马上派人追赶到杭州，通过关系，阻止了省台的播放。同年下半年，由《中国经济时报》姓江的记者在《宁波日报》姓杨的记者陪同下到化安山实地踏看之后，即时写了一篇报导，正准备揭露这一事实，却被陆埠镇政府获悉，即以七万元的高价买下了此篇文稿，以致未能在报上发表。真是呜呼哀哉！
陆氏富商的原意非常明显，他之所以要在此建造自己的寿坟，是为了抢占好风水。现在又于此兴建度假村、宾馆，更想日后有众多到此玩赏、休闲的游客们日夜陪伴在他的墓前。陆氏的心理实在卑劣至极，眼下这位地皮富商可以自我欣赏不久将埋葬自己的豪华大墓，但他可曾想到：化安山黄宗羲墓是永恒的、刚立的、内秀的，她心灵的谷地是任何功利的手段所无法抵达的。请大家都来呼吁，尽快拆毁陆氏豪华大墓，恢复文化伟人黄宗羲墓的历史氛围，竖立国家文保单位的尊严。
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去过化安山的黄黎洲墓有些天了。今日突然记得那里起来。或是因为天冷了，那些该黄的叶子都黄了，在黎洲先生的墓道上一定铺了厚厚暖暖的一层。而那墓前的小桥小溪、溪上的茂密的植物，也一定让人觉得萧条无比。那是个清静的地方，三面环山，适合养生、读书、种菜。一想起龙虎草堂，总让我想另一种不搭界的事物——龙虎牌人丹和清凉油，这是几百年后本地另一位黄姓乡贤所创制。
上半年五六月份时候，我也去过化安山。转了半天，未找到黎洲先生的墓园，是在溪边小路上，静静地坐了一会。这也够了，身边的长草和树林生长得杂乱无章，说明这是个肥沃的地方，长什么都能欣欣向荣。在西边的山脚，正在修建一个寺院，门口坐着一尊笑呵呵的弥勒佛，不过还是雏形，未贴金未上妆。这或许就是化安寺吧。寺院里搭起了庞大的脚手架，像一堆铁锈的云朵，沉积在山脚。从我们身边不时有民工向寺院工地走去。那次是在中午，十二点多些的时候。
这番去，寺院仍是这个模样，似乎什么都不曾改变。铁锈的云朵却是更浓郁了，弥勒佛仍主西方极乐，笑呵呵地看我们。虽然我们在来之前，已向一些朋友问过黎洲先生的墓址，但到了以后，仍不得要领。避过几只土狗后，问北首山路旁一小厂内的工人，他说北首的路可以走，但远得多，也难走得多，不如从南边走，沿溪，看到路牌然后折向西。
这一次似乎不会走错了，但车子仍然开过了头。我们谁都没有发现路牌，车开得快，越往里山行，越觉得不像，再掉头，于是就找到了墓的入口。入口处，有长达一里的新砌石阶。这可能是去年黄黎洲国际研讨会之前修筑的。路之尽头，右侧是三间粉饰一新的旧建筑，盖是龙虎草堂了，左侧是一小桥，桥下植物极茂盛，几乎遮蔽了溪流。再望桥那边，远远地，就能看到亭子和墓碑了。
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春节的时候，据说文渊先生闭关在家十几天，写“黎洲先生神道碑”。文章是鄞洲洞桥镇的全祖望写的，他是清初浙东学派的代表人物，自称承接了黎洲先生学问。神道碑文字数极多，可见文渊写了半个月小楷，是件极辛苦的事。如今碑就立在一个亭子里。亭子太矮了，也太小，亭下的石碑很压抑，像要破土的笋，要撑破亭子钻出来。因为字数太多，碑的前后左右四个面，都刻满了字，感觉太满。若是前后左右都须刻，为什么不做成一个正方的立柱呢？四个面，面积一样，也好看一点。
这是黎洲先生墓前，唯一个让人感觉别扭的地方。而其他，自然和谐得多了。就是后来看到的草堂前那一群土鸡，忠于职守的土狗，也符合黎洲先生生活环境。此地不是世外桃源，黎洲也是食人间烟火的，所以还须吃饭吃菜，不免要种稻养鸡，不免就会有鸡飞狗跳。
亭后五十米，沿修整一新的墓道，便是黎洲先生的墓了。墓前有两小池，像两只眼睛，朝天望着秋天的云，春天的风。池里的荷叶都败了，火烧过似的焦黄色。墓之东侧，另筑一小亭，亭上有一联，魏振纲所书，写得朴拙。墓之周边，皆是桃树梨树，都落了叶，增加了墓园的寂静。
墓园之东侧，有一小路，小石板砌成，自北向南。想起刚才小厂工人所说，也可以走的那条路，大概就是了。小路北首，通向两山之间的谷地，被植物淹没着，我想即使能走，也件很艰苦的事。
这是个好地方。无论活着，还是死了，能寂静地存在，都是件十分快乐的事。因此只能是黎洲先生这样的大儒者大学者才能所有。换一句话，也只有黄黎洲先生配得上这里和山水——静谧如原初的太古气息。
3、
转了一圈，就往回走了。我本来想走西侧的小路，去看看北面的谷地。但时间不允许，只得从熟悉的原路返回，也可以再去看看龙虎草堂的模样。
这会儿，停下来，好好看这岩石和卵石筑成一小桥了。桥连基，仅三米阔，拱形，饱满地立起，细小的流水过桥后，就自西向东去，汇入那条引领我们进来的化安大溪里。桥小，是因为溪太小，而植物生长得没有章法。只要有空间，它们就密密地相互攀生，于是就长到和陆地一样的高度。在我们一开始进来时，几乎看不到旁边还有条小溪存在。桥的西侧，有一小潭，五六平米大小，暗而深，光影之下，似乎并不干净。潭之西侧，又有更盛的植物把水源淹没了。
桥上，用卵石铺得平整。桥中心，是一块石头凿成的阴阳河洛图。把这块石头放在这里，似乎有什么意图。我看了一会儿，阴在北，阳在南。又抬头，看南侧的龙虎草堂，有雪白的壁，有漆成暗红的廊柱和窗格。草堂后是一畦菜地，用一米多高的木槿树围了起来。有几个很响的蜜蜂，飞得烦躁。
过桥去，不再去想桥上石头的阴阳河洛图。草堂有三间，草堂南边是一个土鸡养殖场。草堂之后的菜地里，稀松地种着一些蔬菜，完全没有周边植物那般茂盛。或许草堂内居住过的人，把这一块地上的“地气”或养份都吸尽了，于是再也长不好任何植物。在风水学里似乎有过这种说法。
从草堂西边绕过去，绕到门前，一把大铁锁锁着黑沉沉的门。门前小路仅一人能过，小路紧挨着一个土鸡的乐园，土鸡们在竹子下觅食，说话，走来走去，不时发出高声。我伸出头看鸡场时，被拿摩温一样的土狗发现了，立起来，看我，一声不吭。——我说，我看看，我不来。一会儿，它或许是听明白了，又坐了下去，懒洋洋了扫了扫尾巴，不再看我。这只庞大的狗，为什么能和土鸡们和睦相处？真是件有趣的事。
门关着，只能往回走。路上，碰到一队蚂蚁正搬家，足有三米长，几千只之多，像一条粗粗的黑线很醒目。蹲下来，看了它们有十分钟。它们正从路的西侧的一棵枯树根里，搬到路东侧的石缝。看上去，它们似乎是光着双手在行军，没拿什么东西。我想这个蚂蚁王国——黄黎洲先生的邻居，它们或许从来都不曾死去过。它们看到过明末的黎洲先生，坐在草堂里写《明夷待访录》。它们或者坐在木槿叶子上，看黎洲先生在屋后的菜园里锄草施肥。这不，当我们再次路过菜园时，就有一个老农在那里了，低头在整地。这让我觉得恍惚，好象黎洲先生又活过来了。
最可惜的是阳明先生的祠堂和墓区
已在文革浩劫中荡然无存
[ 本帖最后由 伪君子 于 2008-6-20 09:52 编辑 ]
QUOTE:
王阳明先生的墓并不在余姚，而在绍兴，此墓区在文革中也被毁，但是墓址和周边的古松还是保存了下来，此墓现在早己修复。QUOTE:
哦，原来余姚被毁的只是阳明先生的祠堂啊，受教。QUOTE:
马兄所言不假，事情总有大白于天下的一天！！