讨论一下松下西华这边的丧葬文化
gubh18 发表于: 2008-7-17 17:45 来源: 0575社区-上虞论坛
我老公说我们的祖先可能不是汉人，因为汉人是讲究入土为安的，西华这一带原先有好多的石椁，尤其是塘路这一带，四块石头组成的一个长方形坟墓，并在正南方立墓碑一块，一般村中有人去世，将故人穿好衣，摆入棺材中，棺材中好像铺上好多黄纸及石灰，然后就是抬着去墓地，墓地都是石椁，而不是一般的埋入地下起个坟头这样的，所以我到现在也搞不清，为什么就是松下人尤其是章陆西华这一带用这种石头做的石椁就这样把故人埋葬？向知情人请教！
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由于塘路两侧难于种植，一般都空着，所以石椁多集中放于此地。约十年前上虞市搞了一个宾葬改革，现在都搬迁到附近的山上去了。这与汉文化没有冲突。
[ 本帖最后由 北山老农 于 2008-7-17 19:15 编辑 ]
读高中时一暑假去同学家玩,上他家茅坑要路过石椁,特别是晚上上厕所,阴森森的,吓也吓死.
老农说的很对，石椁是由六块石板拼装而成，但是形制应该有二种。因虞北地区无山没有石板出产，一般都是绍兴的东湖地区运来，限于每户人家的经济实力不同，一般的家庭所用的石椁“河头（石椁的前后二块）”与二边的石板是上下对扣的，这种形制的石椁板材相当都比较薄，而富裕人家的石椁石板都是有“雌雄凹槽”的，石板都比较厚重，有的盖板石材居然厚达40~50公分，用要滑轮才能吊装，我们土话称这种石椁有一个名词，叫“YAN WO ZHANG”。
[ 本帖最后由 伪君子 于 2008-7-18 09:52 编辑 ]
QUOTE:
虞北地区不就地深埋主要是地下水比较丰富，而又没有山丘高阜可放，棺木入土易朽而民间又有“落水牢”的说法。IMG_2345.jpg
这是西华顾家始祖在崧厦三棚桥姜山的墓图，而不是我们见到的石椁，上面的明显是有封土的。
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啥个书，有嘎多宝贝
那是典范般的景致，只能在兴趣盎然时偶尔前往品味，而平时随处可见的常是那曲折蜿蜒的石板路。只要在绍兴越乡，乌篷船与石板路，应是首推的两大特色。却不说那铺设在千里古纤道上一块块平整的石板，深深印记下弓背弯腰纤夫的粗犷号子；却不说那铺设石板的临水老街，久久洋溢着绍兴老酒的浓烈芬芳、茴香豆的浓厚醇味和人群的喧嚣；却不说那连接石板路的石拱桥边古朴典雅的戏台，千古流传着“绍班大戏”的震天锣鼓和高亢的唱腔；却不说那迎亲的花轿随着醉人的脚步，在石板路上沿路洒下一串串喜庆的欢歌和红艳艳的色彩。只要静心屏气，俯首下察，就能随处领略到那悠悠石板路上承载着的浓重的越地文化，神驰目骋于过去的岁月、往日的峥嵘。
细究石板路的形成，似乎并不是刻意的营造，恰恰是一种勤俭的绍兴人随意的“废物利用”。在越地向来崇拜祖先，孝文化的流传也就物化为随处可见用石板筑成的累累坟茔石椁，还有矗立在座座坟茔前的石碑、石祭台，那是希望祖先能在牢固的生后居所中安享后人的祭祀，保佑后代的六畜兴旺、家道恒昌。但人生不如意事十之八九，不论是灾荒，还是战乱，抑或是“香火不旺”，岁月的风雨也湮灭了人们的记忆，留下了座座无主坟茔。聪明的绍兴人就把这些石椁、石碑、石祭台拆除下来，铺设在原本泥泞的路上，变成了平整、干燥、坚实的石板路。从过去树立在山坡受后人点香烧蜡烛祭拜，到今日践踏在匆匆的行人脚下，那种前贵后贱的变迁，折射出一个家庭的衰败、子孙的“凋落”，若真存在灵魂，那先辈的悲叹定与江南的雨滴一起坠落，把坚固的石板凿成一个个规则的小洞，仿佛一只只仰望天际的深眼。透过块块石板的背后，一定隐藏着或欢快或凄惨的人生故事，令后人大发“物是人非两茫茫”的感叹。
正是这些承载着家庭兴衰历史的石板，时时昭示着古越厚重的文化。领略这种文化，不得借助舟楫，也不得以车代步，最好是在石板路上潇潇洒洒地漫步前往。那种为赶时间匆匆忙忙的奔波不行，那种只看周围不看脚下的“抬望眼”不行，那种呼朋引伴三五成群只顾高谈阔论的也不行，只能独身一人，拥有一份闲适的心情，慢慢地在石板路上踱方步，时时地弯下你尊贵的腰，去看去想去品味，一定能品尝到石板路的“芳香”。
看到过一块“祭神所”的石板，挤在众多的石板中间，上方还雕刻着左石榴右蟠桃的图案，字写得端庄厚实，图案刻得凝重古朴，处处透露出一种神圣与庄严，令人肃然起敬。事后据父辈讲，这是一块立在祠堂中的石碑，是一个宗族祭拜同一祖先的所在，祭神实际是祭先祖祭“家神”。所刻的图案各有所系：石榴多子，寄托着多子多福的希望；蟠桃示寿，展现着延年益寿的祈盼。想来每当祭祀大典，众多子孙济济一堂，弓着背，弯着腰，手拿一炷清香，嘴中念念有词，虔诚地祈求祖先的保佑和赐福。透过袅袅上升的清烟，似乎慈祥的先辈就端坐在上方，微笑着点头答应晚辈的种种祈祷。那种无言而庄重的场面，令人形骸虽在却灵魂出窍，飘向遥远的天际。还看到一块写着“先考杨太公某某、先妣杨太夫人某某之墓”的石碑，那字刻得很粗犷很潦草，想来出于贫寒之家，但同样是一种厚葬的杰作，默默地倾诉着孝之传家的亘古美德。而且此类的石板随处可见，隔三岔五便可寻得一块，似乎就是一家接着一家地排列而行，一直通向天国。至于那石椁拆下来的石块，则更是多得不胜枚举，厚的是盖板，薄的是底板，小的是横头板，长的是侧面板，有质量上乘的青石板，有粗糙质次的毛石板，有的整块笔挺，有的碎成几截，林林总总，不一而足，却都是寄附着一段生命、一段经历、一段人生的坎坷悲伤或欢声笑语。
也许是一种意测，绍兴堪称为书法“王国”，不但是因为出了一个书圣王羲之及他的儿子王献之，还有后来名气稍逊、风格各异的书法家如倪元璐诸辈，即使在那毫不起眼的石板路上也藏着一部“书法大观”，那行书的潇洒，那大篆的厚重，那草书的不羁，那隶书的端庄，都可以在石板路上一一查寻到。如果用心地去一一品味甚至临摩，也许便造就了一个“石板书法大家”而名闻遐迩，而且风格更贴近生活、更贴近百姓。
然凡夫俗子的我，却只能从石板路上感悟到历史的悠远、时序的变迁、世事的更替，然而那石板路的厚重凝固之美、故乡人的孝道弘扬之深，于不自觉中已印记在脑海中，甚至深入骨髓，与灵魂永相伴随，不论那水泥路如何延伸，不论以车代步成为常事，但只要是走过那坚实的石板路，一定能感悟到那些厚厚的石板所承载的故乡独有的文化内涵。
作者：青石埂