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[乡土文化]塘湾问事司庙的故事 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2022-06-23 16:59:42

塘湾问事司庙的故事

《上虞松夏志》

据《松夏志》记载:问事司庙,在二渡塘湾,明朝初年(1368—1398)建造。之前在潘蒋村(今与庄里合并,同属二渡),后被洪水冲塌,从潘蒋移至塘湾。

“问事司庙”,又名“断事司庙”,皆与陈氏祖先陈实以德服人的故事有关。

据《后汉书·陈实传》记载:“实在乡闾,平心率物。其有争讼,辄求判正,晓譬曲直,退无怨者。至乃叹曰:‘宁为刑罚所加,不为陈君所短。’”

陈实为人公平正直,乡民遇到矛盾纠纷,就找陈实判明是非。陈实凭事实,讲道理,多方面譬喻,给人分析曲直,让双方平心无怨而归。以至于人们感叹说:“宁可受到刑罚,不可受到陈君批评。”

在东汉社会动荡时期,陈实在民间的道德感化力,竟有如此之大!

问事司庙在塘湾,俗称“塘湾庙”。断事司庙则在郭渎,郭渎陈氏与塘湾陈氏,共祖都是东汉太丘长陈实。

古代乡村自治,家族矛盾,邻里纠纷,多么需要像陈实这样德高望重的长者,来化解矛盾,还乡村以雍雍睦睦的文化氛围。

与问事司庙同样的,还有一座埩头“德星庙”,据说在清康熙三十一年(1692),是陈姓从塘湾分建过去的。当年李贯尝作有《德星庙碑记》:

“庙向在塘湾,号曰‘问事’。昔文范公在乡闾,民有争讼,辄求判正,与‘问事’之意,确相符合。康熙壬申(三十一年),古埩陈氏别建庙于西岑,改颜‘德星’。史(《后汉书》)记:‘公率诸子诣荀季和家,其夜太史奏德星聚。’则公洵上应列宿者也。生而为英,殁而为神。公之庙食,百世奚疑。”

“西岑”,是沥海的古称,以沥海西边有一座山而得名。山与海形成一个汇头,称为“西汇嘴”。黄家堰巡检司,曾设在西汇嘴,后来又迁到纂风镇。

沥海所西边的山

沥海土地面积的扩大,也得益于这一座山,曹娥江潮夹沙而来,在西岑和纂风山之间不断堆积,就先形成沥海,再形成南汇(整个三汇)

有人说沥海、纂风没有山,那是对古代崧厦、沥海历史的不了解。

今翻阅《衙西陈氏宗谱》,丰惠陈氏从明末迁到塘湾,而塘湾有上千年的人文历史。问事司庙建于明初,而且甚至更早在潘蒋,那应该是在元代或元代以前的事了。

这就不会是从明末从丰惠衙西迁来的陈氏所建,那是哪个陈氏所建呢?

据清人李贯碑记载:“古埩陈氏别建庙于西岑,改颜‘德星’。”因此“古埩”有关系,李贯所称的“古埩”,应是指清代以前埩头,指元、明或更早的宋代。

称“别建”,而不称“创建”,原意是指塘湾的“问事司庙”,也是埩头陈氏所建,只不过后来在康熙年间,陈氏别建到埩头去了,改名为“德星庙”。

问事司庙与德星庙,其含意仍是一样的,纪念“德星”下凡的陈氏祖先。

从古庙的修造、分建记载中,似乎透露了埩头陈氏的变迁信息。仿佛在告诉我们,在丰惠陈氏迁来之前,塘湾曾是埩头陈氏、郭渎陈氏的分居地,随着丰惠衙西陈氏的发展壮大,埩头陈氏又回到埩头去了。

《沥海镇志》

二渡村古代是渡口、盐场、交通、商业要津,因此宋明之期,作为埩头、郭渎两大陈氏家族,以及朱氏、张氏、金氏、王氏、潘氏、蒋氏、谢氏等家族的后人,先后迁居于此,生活、发展。

《松夏志》

附《松夏志·断事司庙》原文:

断事司庙,在八都前郭渎,元至正1341—1368)间,陈敬建,祀汉陈文范实。实,字仲弓,颖川许人。少为县吏,有志好学,令邓邵奇之,听受业太学司空黄琼。辟选闻喜长,再除太丘。

及逮捕党人,事连实,余人多逃避求免,实曰:“吾不就狱,众无所恃。”乃请囚,遇赦得出。

实在乡闾,平心率物,其有争讼,辄求判正,晓譬曲直,退无怨者,至乃叹曰:“宁为刑罚所加,无为陈君所短。”

三公每缺,议者归之,累征不起。年八十四卒,海内赴者三万余人,制哀麻者以百数,共刊石立碑。谥为“文范先生”。(《后汉书》)

问事司庙,在塘湾,明初建。旧在潘蒋村,后被洪水冲塌移今所。一曰“德星庙”,在埩头,清康熙三十一年(1692),陈姓分建。(《光绪志》参《校续》)

李贯《德星庙碑记》:“庙向在塘湾,号曰‘问事’。昔文范公在乡闾,民有争讼,辄求判正。与‘问事’之意,确相符合。

康熙壬申(三十一年),古埩陈氏别建庙于西岑,改颜‘德星’。

(《后汉书》)记:‘公率诸子诣荀季和家,其夜太史奏德星聚。’则公洵上应列宿者也。

生而为英,殁而为神。公之庙食,百世奚疑。(《陈氏谱》。案康熙三十一年,光绪志作八年,据碑记正。)

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